<?xml 
version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" 
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
>

<channel xml:lang="fr">
	<title>D&#233;mocratie &amp; Spiritualit&#233;</title>
	<link>http://www.democratie-spiritualite.org/</link>
	
	<language>fr</language>
	<generator>SPIP - www.spip.net</generator>

	<image>
		<title>D&#233;mocratie &amp; Spiritualit&#233;</title>
		<url>http://www.democratie-spiritualite.org/sites/democratie-spiritualite.org/local/cache-vignettes/L100xH105/siteon0-90061.jpg</url>
		<link>http://www.democratie-spiritualite.org/</link>
		<height>105</height>
		<width>100</width>
	</image>



<item xml:lang="fr">
		<title>R. M. Rilke</title>
		<link>http://www.democratie-spiritualite.org/R-M-Rilke.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.democratie-spiritualite.org/R-M-Rilke.html</guid>
		<dc:date>2008-03-23T09:50:41Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		



		<description>&#171; Laisser la vie vous arriver. Croyez moi, la vie a raison dans tous les cas. &#187; Dieu &#171; Pourquoi ne pensez-vous pas qu'il est celui qui vient, qui est devant nous de toute &#233;ternit&#233;, qui est &#224; venir, l'aboutissement et le fruit d'un arbre dont nous sommes les feuilles ? Qu'est ce qui vous retient de rejeter sa naissance dans les temps en gestation et de vivre votre vie comme un jour douloureux et beau dans l'histoire d'une immense grossesse ? Ne voyez-vous donc pas que tout ce qui advient est encore et (...)

-
&lt;a href="http://www.democratie-spiritualite.org/-Meditations-intersensibilites-.html" rel="directory"&gt;M&#233;ditations inter-spirituelles&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;&#171; Laisser la vie vous arriver. Croyez moi, la vie a raison dans tous les cas. &#187;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h2 class=&quot;spip&quot;&gt;Dieu&lt;/h2&gt; &lt;p&gt;&#171; Pourquoi ne pensez-vous pas qu'il est celui qui vient, qui est devant nous de toute &#233;ternit&#233;, qui est &#224; venir, l'aboutissement et le fruit d'un arbre dont nous sommes les feuilles ?
Qu'est ce qui vous retient de rejeter sa naissance dans les temps en gestation et de vivre votre vie comme un jour douloureux et beau dans l'histoire d'une immense grossesse ? Ne voyez-vous donc pas que tout ce qui advient est encore et toujours commencement, et ne pourrait ce pas &#234;tre Son commencement, puisque enfin tout d&#233;but est en soi d'une si grande beaut&#233; ? S'il est le plus parfait, ne doit-il pas y avoir quelque chose de plus petit avant lui, afin qu'il puisse choisir dans la profusion et la surabondance ? N'est ce pas lui qui doit &#234;tre le dernier s'il faut que tout soit contenu en lui, quel sens aurions-nous si celui dont nous avons soif avant avait d&#233;j&#224; &#233;t&#233; ? &#187;&lt;/p&gt; &lt;h2 class=&quot;spip&quot;&gt;Aimer&lt;/h2&gt; &lt;p&gt;&#171; Aimer aussi est bon car l'amour est difficile. S'aimer, d'&#234;tre humain &#224; &#234;tre humain : voil&#224; peut- &#234;tre la t&#226;che la plus difficile qui nous soit impos&#233;e, l'extr&#234;me, la supr&#234;me &#233;preuve et preuve, le travail en vue duquel tout autre travail n'est que pr&#233;paration. &#187;&lt;/p&gt; &lt;h2 class=&quot;spip&quot;&gt;Evolution&lt;/h2&gt; &lt;p&gt;&#171; Votre propre &#233;volution, vous ne sauriez la perturber plus violemment qu'en regardant vers l'ext&#233;rieur une r&#233;ponse &#224; des questions auxquelles seul votre sentiment le plus intime, &#224; son heure la plus recueillie, est capable d'en donner une. &#187;&lt;/p&gt; &lt;h2 class=&quot;spip&quot;&gt;Existence&lt;/h2&gt; &lt;p&gt;&#171; Nous devons accepter notre existence aussi loin qu'elle puisse aller ; tout, m&#234;me l'inou&#239; doit y &#234;tre possible. C'est l&#224; au fond le seul courage qu'on exige de nous : &#234;tre assez courageux pour accueillir ce qui peut venir &#224; notre rencontre de plus &#233;trange, de plus extravagant, de plus inexplicable.
La l&#226;chet&#233; des hommes &#224; cet &#233;gard a caus&#233; &#224; la vie des dommages, sans limites ; les exp&#233;riences v&#233;cues que l'on nomme &#171; apparitions &#187;, tout ce que l'on appelle le &#171; monde &#187; des esprits, la mort, toutes choses qui nous sont si apparent&#233;es ont &#233;t&#233; &#224; tel point expuls&#233;es de la vie, par une r&#233;sistance quotidienne, que les sens avec lesquels nous pourrions les saisir se sont atrophi&#233;s. Ne parlons pas de Dieu. Mais la peur de l'inexplicable n'a pas seulement appauvri l'existence de l'individu, elle a aussi confin&#233; les relations d'&#234;tre humain &#224; &#234;tre humain, les a en quelque sorte tir&#233; du lit d'un fleuve d'infinies possibilit&#233;s pour les laisser sur une friche de la gr&#232;ve &#224; laquelle rien n'advient. &#187;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Citations extraites des &#171; Lettres &#224; un jeune po&#232;te &#187; de R.M. Rilke&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La parole</title>
		<link>http://www.democratie-spiritualite.org/La-parole.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.democratie-spiritualite.org/La-parole.html</guid>
		<dc:date>2008-01-23T09:10:26Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		



		<description>Texte propos&#233; par Marie-Jos&#233; JAUZE &#224; la m&#233;ditation conviviale du 17 d&#233;cembre 2007 Extrait de LA PAROLE DU MONDE de Genevi&#232;ve Calame-Griaule Chez les Dogons du Mali, la parole est une production du corps : elle est fabriqu&#233;e par le corps et par la personne toute enti&#232;re, et elle est avec l'enfant l'une des plus hautes &#171; productions &#187; de l'humanit&#233; . Donc, la parole se fabrique dans le corps. Cela commence par un processus intellectuel qui se d&#233;roule dans le cerveau, la pens&#233;e, l'id&#233;e premi&#232;re de la (...)

-
&lt;a href="http://www.democratie-spiritualite.org/-Meditations-intersensibilites-.html" rel="directory"&gt;M&#233;ditations inter-spirituelles&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;Texte propos&#233; par Marie-Jos&#233; JAUZE &#224; la m&#233;ditation conviviale du 17 d&#233;cembre 2007&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Extrait de LA PAROLE DU MONDE de Genevi&#232;ve Calame-Griaule&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Chez les Dogons du Mali, la parole est une production du corps : elle est fabriqu&#233;e par le corps et par la personne toute enti&#232;re, et elle est avec l'enfant l'une des plus hautes &#171; productions &#187; de l'humanit&#233; . Donc, la parole se fabrique dans le corps.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Cela commence par un processus intellectuel qui se d&#233;roule dans le cerveau, la pens&#233;e, l'id&#233;e premi&#232;re de la parole . Mais la parole proprement dite &#171; se forge &#187; d'abord dans les visc&#232;res.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Quatre &#233;l&#233;ments entrent dans la composition de la parole . ce sont les quatre &#233;l&#233;ments constitutifs de l'univers, une conception que l'on retrouve dans le monde entier : terre, eau, air, feu. Ils sont la mati&#232;re premi&#232;re de notre corps comme de tout ce qui existe dans la cr&#233;ation. Ils sont r&#233;partis dans les organes o&#249; la parole va les puiser. De la m&#234;me mani&#232;re que l'on dose les ingr&#233;dients en cuisine, la parole est fabriqu&#233;e avec plus ou moins de ces &#233;l&#233;ments, comme un plat qui comporte plus ou moins de sel ou de piment. Leur dosage influe sur la nature de la parole et sur son effet sur l'auditeur.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;D'autres ingr&#233;dients, outre ces &#233;l&#233;ments de base, entrent dans la composition de la parole.
L'un des plus importants est ce que les Dogons appellent l'&#171; huile du sang &#187;. Il y a une partie lipide dans le sang et selon eux, cette substance se m&#234;le &#224; la parole et lui conf&#232;re son charme, sa beaut&#233;, son caract&#232;re agr&#233;able. La bile donne de l'amertume mais est purificatrice. Il peut y avoir du sel, le sel de la parole, avec la m&#234;me signification que chez nous. Quant au miel, au sucre, ils donnent une parole douce et tr&#232;s agr&#233;able, mais dont il faut se m&#233;fier, parce qu'en vous flattant elle vous endort&#8230;.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Au niveau des visc&#232;res, o&#249; se fait le m&#233;lange, intervient une v&#233;ritable forge. L'&#233;l&#233;ment eau est essentiel &#224; la parole parce qu'il lui donne la vie. Contenue dans le foie, comme dans une poterie pos&#233;e sur le feu, l'eau de la parole est chauff&#233;e par le c&#339;ur qui est le foyer de la forge.
Entrant en &#233;bullition, elle devient de la vapeur d'eau qui va &#234;tre propuls&#233;e par les poumons, soufflet de la forge, et monter vers le larynx et les organes de la phonation. Puis cette vapeur d'eau, contenant en substance et en puissance tout le discours, se sonorise.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Dans la bouche entre en jeu le tissage. Notre bouche en effet est un m&#233;tier &#224; tisser. La langue est la navette qui va et vient. Les dents sont le peigne, la poulie la luette&#8230;Comme une bande de coton, la parole va dans le monde &#8230;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Elle arrive ainsi chez l'auditeur. Car pour qu'il y ait parole, il faut un auditeur, il faut qu'il y ait dialogue. Elle entre dans l'oreille, redevenir liquide, se r&#233;pandre dans le corps et provoquer des effets divers. Une parole qui contient trop de feu est une parole br&#251;lante, une parole de col&#232;re, de dispute, donc l'auditeur va r&#233;pondre agressivement. Une parole qui contient trop d'air flotte, inconsistante. Les propos sont sans importance&#8230;Le feu, m&#234;me s'il n'en faut pas trop, reste essentiel, car une parole froide ne convainc pas&#8230;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Le dialogue essentiel pour la vie de la soci&#233;t&#233;, c'est celui de l'homme et de la femme. Son importance est primordiale car d'elle va d&#233;pendre la f&#233;condit&#233;, la survie du groupe&#8230;Il faut que leur entente soit bonne&#8230;Les bonnes paroles contiennent de l'huile et de l'eau qui emp&#234;chent les disputes et les conflits, qui eux sont cause de st&#233;rilit&#233; .&lt;/p&gt; &lt;p&gt;La bonne parole qui contient de l'eau et de l'huile est f&#233;condante, non seulement pour le couple, pour la soci&#233;t&#233;, l'humanit&#233;, mais elle agit aussi sur le cosmos : elle agit sur les plantes, sur les animaux , sur toute la fertilit&#233; du monde.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le coeur</title>
		<link>http://www.democratie-spiritualite.org/Le-coeur.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.democratie-spiritualite.org/Le-coeur.html</guid>
		<dc:date>2005-04-14T14:44:12Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		



		<description>N'attends pas que tes amis meurent Pour ouvrir les tiroirs d'alb&#226;tre de ton amour et de ta tendresse. Remplis leur vie de douceur. Dis-leur ton approbation, Encourage-les tant que leurs oreilles peuvent l'entendre, tant que leur c&#339;ur peut l'appr&#233;cier et s'en r&#233;jouir. Ces mots que tu souhaites leur dire quand ils ne seront plus, Dis-leur avant qu'ils partent Odile Dormeuil Le c&#339;ur du monde Genevi&#232;ve Le c&#339;ur de la fleur son pr&#233;cieux secret o&#249; s'accomplit l'invisible f&#233;condation (...)

-
&lt;a href="http://www.democratie-spiritualite.org/-Meditations-intersensibilites-.html" rel="directory"&gt;M&#233;ditations inter-spirituelles&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;N'attends pas que tes amis meurent&lt;br/&gt;
Pour ouvrir les tiroirs d'alb&#226;tre de ton amour et de ta tendresse.&lt;br/&gt;
Remplis leur vie de douceur.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Dis-leur ton approbation,&lt;br/&gt;
Encourage-les tant que leurs oreilles peuvent l'entendre,&lt;br/&gt;
tant que leur c&#339;ur peut l'appr&#233;cier et s'en r&#233;jouir.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Ces mots que tu souhaites leur dire quand ils ne seront plus,&lt;br/&gt;
Dis-leur avant qu'ils partent&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Odile Dormeuil&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Le c&#339;ur du monde &lt;/strong&gt;Genevi&#232;ve&lt;br/&gt;
&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;br/&gt;
&lt;/strong&gt; Le c&#339;ur de la fleur&lt;br/&gt;
son pr&#233;cieux secret&lt;br/&gt;
o&#249; s'accomplit l'invisible f&#233;condation&lt;br/&gt;
pour les fruits promesse de vie.&lt;br/&gt; Le c&#339;ur de l'arbre&lt;br/&gt;
si &#233;mouvant quand&lt;br/&gt;
la section du tronc r&#233;v&#232;le ann&#233;e par ann&#233;e&lt;br/&gt;
le labeur de la s&#232;ve&lt;br/&gt; Et le c&#339;ur du probl&#232;me&lt;br/&gt;
l&#224; o&#249; se nouent et peuvent se d&#233;nouer&lt;br/&gt;
en patiente lucidit&#233;&lt;br/&gt;
les fils de solidit&#233; de l'ensemble&lt;br/&gt; Le c&#339;ur de toute vie animale et humaine&lt;br/&gt;
fid&#232;le veilleur de vie bien avant la naissance &lt;br/&gt;
fait de chair non de pierre ou savoir ou vouloir&lt;br/&gt;
sensible &#224; tout affect&lt;br/&gt;
et pourtant inlassable libre dispensateur de g&#233;n&#233;rosit&#233;&lt;br/&gt;
que j'apprenne &#224; te remercier&lt;br/&gt;
&#224; toute vie il faut un c&#339;ur&lt;br/&gt;
o&#249; donc se trouve le c&#339;ur du monde&lt;br/&gt;
et sa fid&#233;lit&#233; de vie ?&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La reconnaissance</title>
		<link>http://www.democratie-spiritualite.org/La-reconnaissance.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.democratie-spiritualite.org/La-reconnaissance.html</guid>
		<dc:date>2005-02-17T23:00:00Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		



		<description>La vie passe et propose et d&#233;voile un arri&#232;re plan, un v&#233;cu du pass&#233; qui se r&#233;veille dans la m&#233;moire par une sensation identique : fulgurance de d&#233;j&#224; rencontr&#233;, &#233;prouv&#233; dans la vie ; la conscience &#224; nouveau habit&#233;e par un pr&#233;sent remont&#233; du lointain, un parfum, sa musique, une couleur ou une atmosph&#232;re, un visage ou une situation ; pass&#233; pr&#233;sent d&#233;passant les limites du temps. Go&#251;t r&#233;veill&#233; et insistant, ent&#234;tant d'&#233;motion ; de douleur peut &#234;tre que je voudrais tant refouler. Plut&#244;t go&#251;t d'un bienfait et (...)

-
&lt;a href="http://www.democratie-spiritualite.org/-Meditations-intersensibilites-.html" rel="directory"&gt;M&#233;ditations inter-spirituelles&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;La vie passe et propose et d&#233;voile un arri&#232;re plan, un v&#233;cu du pass&#233; qui se r&#233;veille dans la m&#233;moire par une sensation identique : fulgurance de d&#233;j&#224; rencontr&#233;, &#233;prouv&#233; dans la vie ; la conscience &#224; nouveau habit&#233;e par un pr&#233;sent remont&#233; du lointain, un parfum, sa musique, une couleur ou une atmosph&#232;re, un visage ou une situation ; pass&#233; pr&#233;sent d&#233;passant les limites du temps. Go&#251;t r&#233;veill&#233; et insistant, ent&#234;tant d'&#233;motion ; de douleur peut &#234;tre que je voudrais tant refouler. Plut&#244;t go&#251;t d'un bienfait et d'une offrande renouvel&#233;e, disant une fid&#233;lit&#233; de l'offrande si moi je me laisse toucher et reconnais que le renouveau ressenti dit le renouvellement de l'offrande et sa fid&#233;lit&#233; bienveillante&#8230;
&lt;br /&gt;Vers elle, je me tourne &lt;br /&gt;Offrant &lt;br /&gt;Ma conscience
&lt;br /&gt;Ma m&#233;moire
&lt;br /&gt;Ma confiance
&lt;br /&gt;Mon merci
&lt;br /&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Genevi&#232;ve&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;h2 class=&quot;spip&quot;&gt;Quel est ton nom ?&lt;/h2&gt; &lt;p&gt;Quel est ton nom, toi que je prie,
toi que je cherche &#224; t&#226;tons dans la nuit,
alors que je ne connais pas ton visage ?&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Ton nom est inscrit au plus profond de mon &#234;tre,
mais de quelque nom que je te nomme,
tu demeures l'Inconnaissable, l'Innommable.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Tout intimement pr&#233;sent que tu es,
tu me parais absent et lointain,
tu es pays o&#249; je vais,
et tu me rends comme &#233;tranger
au pays que j'habite.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Toi qui me laisses sans repos,
tu m'apportes la paix.
tu es en moi plus priant que je prie,
infiniment plus aimant que je ne sais aimer.
C'est toi que je d&#233;sire, sans trop que je le sache.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Si tant je te cherche, c'est que tu m'as trouv&#233;.
Mais te chercher, c'est se perdre,
et je ne me retrouve que je ne te reconnaisse.
&lt;br /&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Auteur anonyme&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;h2 class=&quot;spip&quot;&gt;Emma&#252;s&lt;/h2&gt; &lt;p&gt;(v.15) Or, comme ils partaient et discutaient ensemble, J&#233;sus lui-m&#234;me les rejoignit et fit route avec eux ; mais leurs yeux &#233;taient emp&#234;ch&#233;s de le reconna&#238;tre&#8230;
&lt;br /&gt;(v21) Ils lui dirent : &#171; Nous esp&#233;rions qu'il &#233;tait celui qui allait d&#233;livrer Isra&#235;l. Mais en plus de tout cela, voici le troisi&#232;me jour que tous ces faits se sont pass&#233;s&#8230; &#187;
&lt;br /&gt;Alors il leur dit : (v 26) &#171; ne fallait -il pas que le Christ souffr&#238;t cela pour entrer dans sa gloire ? &#187;&#8230;
&lt;br /&gt;(v30) Or, quand il se fut mis &#224; table avec eux, il prit le pain, pronon&#231;a la b&#233;n&#233;diction, le rompit et le leur donna. (v 31). Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent, puis il leur devint invisible. (v32) Et ils se dirent l'un &#224; l'autre : &#171; Notre C&#339;ur ne br&#251;lait - il pas en nous tandis qu'il nous parlait en chemin et nous ouvrait les Ecritures ?&#8230;&lt;/p&gt; &lt;h2 class=&quot;spip&quot;&gt;Apparition aux ap&#244;tres&lt;/h2&gt; &lt;p&gt;(v 36) Comme ils parlaient ainsi, J&#233;sus fut pr&#233;sent au milieu d'eux et il leur dit : &#171; La paix soit avec vous &#187;. &lt;br /&gt;(v 37) Effray&#233;s et remplis de crainte, ils pensaient voir un esprit&#8230;
&lt;br /&gt;Mais il leur dit : (v 39) &#171; Regardez mes mains et mes pieds : C'est bien moi. Touchez-moi, regardez ; un esprit n'a ni chair, ni os, comme vous voyez que j'ai &#187;&#8230;
&lt;br /&gt;(v42 )Ils lui offrirent un morceau de poisson grill&#233;&#8230;
&lt;br /&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Evangile Luc, ch.24&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;h2 class=&quot;spip&quot;&gt;Re connaissance, co naissance, la connaissance&lt;/h2&gt; &lt;p&gt;La connaissance&#8230; enfin voir, comprendre&lt;br/&gt;
Ce monde plein d'&#233;nigmes&lt;br/&gt;
Notre vie, nos vies diverses, pleine de douleurs&lt;br/&gt;
De questionnements, de questions sans r&#233;ponses&#8230;&lt;br/&gt;
Enfin savoir, &#233;lucider, &#233;clairer le myst&#232;re&lt;br/&gt;
Afin de l'accepter&#8230;&lt;br/&gt;
La connaissance : un id&#233;al&lt;br/&gt;
Vers lequel on marche pas &#224; pas&lt;br/&gt;
Et tout &#224; coup le soleil perce les nuages&lt;br/&gt;
Tout un pan de paysage nous est d&#233;voil&#233;&lt;br/&gt;
Illumination !&lt;br/&gt;
Avant que le paysage ne se recouvre de nuages&lt;br/&gt;
Et l'on reprend sa marche dans le brouillard&#8230;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;La reconnaissance&lt;br/&gt;
Il s'agirait enfin de reconna&#238;tre&lt;br/&gt;
Ce que fait la moiti&#233; de l'humanit&#233;&lt;br/&gt;
Depuis le commencement du monde !&lt;br/&gt;
Il est enfin venu le temps de la reconnaissance !&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Se reconna&#238;tre enfin soi m&#234;me&lt;br/&gt;
Etre reconnu par un(e) autre, d'autres, les autres&lt;br/&gt;
C'est un chemin de toute une vie&lt;br/&gt;
Ma reconnaissance progresse&lt;br/&gt;
Par l'acceptation de moi-m&#234;me&lt;br/&gt;
Petit &#224; petit ou par bonds&lt;br/&gt;
Dans des dimensions de plus en plus vastes&lt;br/&gt;
Que je d&#233;couvre au hasard de la vie,&lt;br/&gt;
Des rencontres, des &#233;preuves, des enseignements re&#231;us&lt;br/&gt;
Tout peut &#234;tre source de reconnaissance&lt;br/&gt;
Servir de combustible &#224; cette invention de moi-m&#234;me&lt;br/&gt;
Sp&#233;cialement le regard de l'autre&lt;br/&gt;
Sa parole, qui confirment le meilleur de moi-m&#234;me&lt;br/&gt;
Le cach&#233; qui devient manifest&#233;&lt;br/&gt;
Ma dimension divine qui transpara&#238;t enfin&#8230;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;La reconnaissance&lt;br/&gt;
C'est aussi le sentiment de reconnaissance&lt;br/&gt;
Mon besoin de remercier&lt;br/&gt;
De louer, de rendre gr&#226;ces, de b&#233;nir&#8230;&lt;br/&gt;
Savoir reconna&#238;tre&lt;br/&gt;
Tous les bienfaits qui m'ont &#233;t&#233; octroy&#233;s&lt;br/&gt;
S'ouvrir &#224; ce remerciement sans fin&lt;br/&gt;
Cette louange, ce rendre gloire, cette b&#233;n&#233;diction&lt;br/&gt;
M'associer &#224; cette b&#233;n&#233;diction &#233;ternelle que chantent le terre, les &#233;toiles et l'univers&#8230;&lt;br/&gt;
&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Marie Jos&#233; Jauze&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>



</channel>

</rss>